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报道说 ，伊朗议会大多数议员支持有关霍尔木兹海峡的计划 ，根据领导层的指示，这条战略水路的控制权在任何情况下都不容谈判 。
又是人间四月天 ，江西大地杜鹃花开如焰。
漫山殷红迎着江南烟雨 ，不禁让人想起700多年前，文天祥的泣血心声——“从今别却江南路 ，化作啼鹃带血归 。 ”
公元1283年腊月 ，元大都刑场，风沙卷地 。47岁的文天祥缓步走来，枷锁在身 ，神色平静如归。临刑前 ，他问：何处是南方？旁人指认方向。他整理旧袍，向着故国山河三拜 ，而后轻声道：“吾事毕矣 。 ”
魂归江南 ，浩气长存 。文天祥就义后，人们在他衣带里发现绝笔：“孔曰成仁 ，孟曰取义。惟其义尽 ，所以仁至 。读圣贤书，所学何事？而今而后 ，庶几无愧 。”
700多年过去 ，文天祥之问仍在世间回响。
有人不解：明知大厦将倾，为何还要死战到底？屡遭排挤贬斥 ，为何始终初心不改？身处绝境 ，为何宁死不屈？
杜鹃花开时节，我们走进江西——这片孕育了文天祥 、欧阳修、王安石 、谢枋得等先贤的“文章节义之邦”，拾起历史碎片 ，触摸山河风骨 ，寻找到一个滚烫而真切的答案 。
文天祥纪念馆航拍图 。张黎强摄
不负庙堂更不负天下
江西吉州庐陵文家，是典型的书香门第。
文天祥的父亲文仪 ，一生不仕 ，却心怀读书济世之志 。他教诲子女，常以三位庐陵先贤为范：欧阳修 、杨邦乂、胡铨 ，三人谥号都含一个“忠 ”字 。
欧阳修文章名世 、节义立身 ，大家耳熟能详。他直言敢谏，清廉自持 ，谥号“文忠 ” 。
金兵破建康 ，杨邦乂不降，血书“宁作赵氏鬼 ，不为他邦臣” ，终被剖腹取心，宋高宗赐谥“忠襄 ” 。
与岳飞同代的南宋名臣胡铨，性情刚直 、气节凛然 ，公元1138年因上书请斩秦桧震动朝野 ，谥号“忠简 ”。
史书上那股忠义之气，随着父亲的讲述 ，浸润了少年文天祥的心 ，他拍案立志：死后若不能与这些忠臣同列，就算不上大丈夫。
公元1256年 ，南宋临安集英殿 。
图为江西吉安市文天祥纪念馆内文天祥像 。文天祥纪念馆供图
20岁的文天祥一挥而就 ，写下万言策论。考官王应麟拍案惊叹：此卷“忠肝如铁石”！
宋理宗阅毕，见名字“文天祥 ” ，大悦：“此天之祥 ，乃宋之瑞也！ ”
御笔一圈，钦点状元 。
那一刻 ，文天祥是天下最耀眼的青年 。
高官厚禄、锦绣前程近在咫尺 ，只要稍作圆滑 、顺势处世，便可名利双收。
可他的人生，从一开始就选择了置易就难 。
开庆元年（公元1259年） ，蒙古大军压境 ，宦官董宋臣劝皇帝迁都避敌 。满朝文武噤声不语，文天祥拍案而起 ，连夜上书：“请斩董宋臣 ，以安人心！”
奏章石沉大海，他愤而辞官。
此后数年间 ，他几度入朝 ，几度被贬 。
讥讽贾似道，罢官；
直言朝政弊病 ，罢官；
不肯依附权贵 ，罢官 。
图为文天祥纪念馆。受访者供图
37岁那年，文天祥心灰意冷 ，请求辞官 。后虽再度起用 ，却始终难展抱负 。
谁也不曾想到，真正的国破家亡，才刚刚降临。
德祐元年（公元1275年） ，长江防线崩溃。元军铁蹄南下 ，宋都临安危在旦夕 。朝廷一纸《哀痛诏》颁下，求天下兵马勤王 ，应者寥寥 。
文官弃职 ，武将溃逃。
远在江西的文天祥，捧着诏书 ，痛哭失声 。
他做了一个令所有人意外的决定：变卖全部田产家资 ，招募义军，起兵救国 。
朋友劝他 ，以万余乌合之众 ，抗元军铁骑，与驱羊群入虎口何异？
文天祥答：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年 ，一旦有急征 ，天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此 。故不自量力，而以身徇之 ，庶天下忠臣义士将有闻风而起者 。 ”
他并非看不清战局。他比谁都明白 ，南宋兵弱 、朝政昏聩、权奸当道，败局已定 。可这世上 ，总有一些人坚信 ，有些东西比自己的生命更重要 。当一个人找到了值得毕生守护的东西，便有了直面一切的勇气与底气。
这份“明知不可为而为之 ”的坚守 ，也让文天祥的一生 ，委屈到令人心疼 。
他起兵勤王，被右相陈宜中骂为“猖狂儿戏”；他千里赴难 ，朝廷却一再把他调往边缘；他主战保国 ，庙堂一心求和；他临危出使元营，被扣为人质 ，南宋却已奉上降表……他一生被排挤、被误解 、被罢官 、被当作棋子 。
可文天祥从未放弃 ，因为他清楚，他所忠的，是生他养他的土地 ，是滋养他的圣贤书 ，是同风同俗的千万生民，是一脉相承的华夏文明。
文天祥终其一生 ，做到了自己所能做到的极致 ，不负本心，不负风骨。
图为文天祥纪念馆 。张黎强摄
英雄本真
人们总是仰望文天祥的英雄模样：临刑从容、拒降刚烈 、浩气冲天 。但更让人心头发烫 、眼眶发热的 ，反倒是他最像凡人、最不似“神 ”的瞬间。
公元1279年 ，崖山海战落幕 。
陆秀夫负帝投海，十万军民相随 ，南宋灭亡 。
文天祥被囚于元军战船 ，目睹王朝沉入沧海，肝胆俱裂。
图为文天祥纪念馆中的文天祥像 。受访者供图
杜鹃声声 ，犹在耳畔 。他一生爱写杜鹃：“耳想杜鹃心事苦 ，眼看胡马泪痕多。 ”
那啼血之鸟，是他的乡愁，是他的执念 ，是他至死不肯北屈的魂魄 。故国沉海 ，他唯有以心为誓，化作啼鹃 ，魂归江南 。
文天祥反复写杜鹃 ，不是刻意彰显气节，而是一次次确认自己的选择 ，在绝望中为自己找到精神支撑。
随后 ，他被押往大都，关进兵马司土牢 。
室广八尺 ，深可四寻 ，单扉低小，白间短窄 ，污下而幽暗 。水气 、土气 、日气、火气 、米气 、人气、秽气 ，七气交攻，入者多死。
图为2026年4月17日，学生在文天祥纪念馆集体诵读《正气歌》等名篇。刘小荣摄
文天祥以孱弱之身 ，在狱中写下《正气歌》 ，将三千年忠魂一气写尽：
天地有正气，杂然赋流形 。下则为河岳 ，上则为日星 。于人曰浩然 ，沛乎塞苍冥。
又道：时穷节乃见，一一垂丹青 。
他写齐太史简 ，写晋董狐笔 ，写张良椎，写苏武节；写严将军头 ，写嵇侍中血 ，写张睢阳齿，写颜常山舌 。
而比凛凛风骨更动人的 ，是他一身浩然气里的本真。
是在大都幽暗土牢 ，他揽镜自照，眼见须发尽落 、齿摇身老，提笔写下：“泪如杜宇喉中血 ，须似苏郎节上旄 。”
那一刻 ，他不是名垂千古的丞相，不是铁骨铮铮的烈士 ，只是一个衰老病痛 、夜夜思乡的普通人 。痛到无声 ，苦到断肠。
是过南华寺，见佛像残破、尘世无常 ，忽然心下释然：“有形终归灭 ，不灭惟真空 。笑看曹溪水，门前坐松风 。”
那一刻 ，他放下家国重担 ，放下生死执念，只是一个看透沧桑、与风同坐的旅人。
是被押解途中路过吉州 ，向少年苦读 、扬帆赴考的故土告别：“故人无复见 ，烈士尚谁言 。长有归来梦，衣冠满故园 。 ”
图为2026年4月17日，学生在文天祥纪念馆集体诵读《正气歌》等名篇。刘小荣摄
他将故乡藏进梦里 ，在绝境之中 ，为自己留得最后一寸柔软之地。
是在狱中思念离散妻小，字字牵肠：“痴儿莫问今生计 ，还种来生未了因 。 ”
那一刻 ，他不是顶天立地的英雄，只是一个身不由己 、满心愧疚的父亲与丈夫 。
英雄让人仰望 ，而脆弱与温柔 ，让英雄变得可信、可亲 、可泣。
文天祥之所以不朽，正在于他以凡人之躯 ，行顶天立地之事 。他会痛 、会老、会哭 、会想家 、会软弱、会无助 ，可即便被命运压到最低处，他依然选择不屈和道义 。
慷慨赴死易 ，从容赴义难。
他曾在押解途中试图自杀殉国却未果 ，彼时或许还带着几分热血冲动；但更加令人敬仰的，是他被囚三年间，日日面对生的诱惑却依然选择甘赴黄泉 。
真正的伟大 ，从不是天生刚强 ，而是明明脆弱，却不肯弯腰；明明恐惧 ，却依然勇敢；明明想活 ，却以死明志 。
我们铭记的，从不是一个完美无缺的符号 ，而是那个会流泪 、会衰老 、会不舍 ，却依然向着南方、从容赴死的文天祥。
英雄不是没有眼泪，而是含着眼泪 ，依然向前 。
图为文天祥纪念馆内文天祥像 。受访者供图
一场永不中断的精神接力
以弓马征伐天下的忽必烈 ，面对这般风骨，也生出敬畏。他终究没有禁绝民间对文天祥的追念与祭祀 。
自元代起 ，供奉文天祥的祠庙便在南北大地悄然立起 。
在他的故乡江西吉安 ，文天祥的塑像与欧阳修 、杨邦乂等乡贤同列一堂。那位曾立志“殁不俎豆其间，非夫也”的少年，终究以最决绝的方式 ，践行了当年誓言。
元朝官修《宋史》对文天祥也给予高度评价 ，赞其“就死如归，是其所欲有甚于生者 ，可不谓之‘仁’哉 ” 。
气节之重 ，往往能跨越敌我界限，让对手也为之动容；精神之光 ，更能穿越岁月风雨 ，让后人心向往之 。
文天祥就义百余年后，北京保卫战前夕。
瓦剌大军压境 ，明廷人心惶惶 ，有人主张南迁 。
兵部侍郎于谦在满朝的怯懦声中，厉声大喝：“言南迁者 ，可斩也！ ”
于谦一生以文天祥为榜样 ，史载他自幼悬挂文天祥像于座侧，数十年如一日，并在像上题赞：“呜呼文山 ，遭宋之季 。殉国忘身 ，舍生取义……孤忠大节，万古攸传。”
他以书生之力 ，挽狂澜于既倒 ，守住北京城，守住大明江山 。
4月14日 ，江西省赣州市宁都县杜鹃花竞相绽放 ，文天祥曾在赣州 、吉安两地招募义军抗元 。钟院兰 摄
于谦的言行风骨里，承续的正是文天祥的浩然正气。
明末 ，扬州孤城 。
督师史可法困守危城 ，外无援兵，内无粮草 ，自知必死 。
他在城破前夕 ，含泪写下家书：“今以死殉城，不足赎罪。望母亲委之天数，勿复过悲 。儿在九泉亦无所恨 。 ”
短短数语 ，道尽忠孝两难。
城破之日 ，他自刎未死，被俘不屈 ，慷慨就义。
清代诗人刘藻赞颂史可法：“浩然留正气 ，千古配文山 。 ”
史可法的决绝里，处处是文天祥的影子 。
清末 ，戊戌变法失败。
谭嗣同本可远走海外 ，却选择留下 。
友人苦劝，他慨然作答：“各国变法 ，无不从流血而成 。今中国未闻有因变法而流血者 ，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
他在狱中题诗：“我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑 。 ”
刑场之上 ，神色不改 。
谭嗣同曾收得文天祥遗物“蕉雨琴 ”，并以文天祥气节自勉。
革命战争年代，无数先烈抛头颅、洒热血 ，为民族独立、人民解放挺身而出；和平年代 ，从守边战士扎根边疆 、守护国土，到科研工作者隐姓埋名 、攻坚克难 ，从危难时刻挺身而出的凡人英雄 ，到在平凡岗位上担当作为的普通人……这恰似一场永不中断的精神接力，队伍里是千千万万绝不向黑暗低头、不向困境妥协 ，始终心怀家国 、坚守正道的中国人 。
曾有论调说 ，崖山之后无中国 。
读懂文天祥，读懂这场绵延至今的精神接力 ，便会更加明白：崖山之后 ，中国未亡。无数忠义之士以性命相托，守住了华夏文明的根脉 ，是这个民族从未弯折的脊梁 。
云锦盛开江西坳 。刘剑峰摄
今天 ，书香满城，人人可读书。
文天祥的追问，依旧在耳畔回响：“读圣贤书 ，所学何事？”
再读文天祥 ，答案已不言自明。
不为功利，不为炫耀 ，不为避世 。是为明是非 ，辨善恶，知荣辱 ，守正道；是为在平凡中守底线 ，在岗位上有作为，在国家需要时敢担当 。
这份答案 ，刻在每一个心怀家国的中国人心中：
所学 ，是做一个堂堂正正的人；
所学，是养一股顶天立地的气；
所学 ，是不负家国 、不负时代、不枉此生。
来源：4月19日《新华每日电讯》
作者：新华每日电讯记者赖星
